Em 2000, uma Comissão de Avaliadores Externos examinou a estrutura e o funcionamento do Curso de Graduação em Filosofia da UFMG. A grade curricular do Curso incluía, entre outras, uma única disciplina voltada para a Lógica Formal. Ora, a Comissão de Avaliação, em seu relatório final, chegou à conclusão de que apenas uma disciplina nessa área seria insuficiente para a formação dos alunos. Em virtude disso, a Comissão sugeriu que uma segunda disciplina voltada para a lógica fosse incluída na grade curricular. Como a grade já estava completa, seria necessário eliminar alguma disciplina menos importante para dar lugar à nova. Alegando que o estudo da Filosofia no Brasil era pouco importante para a formação do aluno de graduação em filosofia, a Comissão recomendou que ela fosse eliminada do currículo, de modo a abrir espaço para mais uma lógica. O Departamento acatou a sugestão e, desde aquele ano, o Curso de Graduação em Filosofia inclui em sua grade curricular as disciplinas Lógica I e Lógica II, mas nenhuma sobre pensamento filosófico brasileiro. Essa modificação deixou insatisfeito o Prof. Paulo Margutti. Embora pertencendo na época à área de Lógica e Filosofia da Linguagem, que em princípio seria beneficiada pela alteração sugerida, ele achou que a proposta da Comissão de Avaliação criava, de maneira equivocada e artificial, uma séria lacuna na formação do estudante de filosofia. Afinal de contas, por menos importante ou por mais implícita que tenha sido a atividade filosófica em nosso país, o conhecimento da sua evolução e articulação desde o período colonial até hoje é imprescindível para que tenhamos uma imagem mais clara a respeito de nós mesmos e saibamos o que precisa ser feito, seja para remediar essa situação, seja para avançar. Manter os nossos estudantes de filosofia concentrados apenas no conhecimento dos clássicos do pensamento filosófico pode fornecer-lhes uma sólida formação, mas certamente não os tornará mais preparados para enfrentar os desafios da cultura brasileira. A ênfase exclusiva nos autores clássicos pode inclusive alimentar e fortalecer uma educação filosófica voltada para o comentário exegético de caráter escolástico, deixando de estimular a criatividade em direção a elaborações pessoais. Oswaldo Porchat, em seu famoso discurso de 1998 aos estudantes de filosofia da USP sobre a pesquisa em filosofia em nosso país, percebeu e descreveu com muita clareza este problema, embora posteriormente sua fala tenha sido interpretada como constituindo apenas mais uma de suas excentricidades. A questão levantada por Porchat ainda permanece bastante atual e até hoje não parece ter sido adequadamente resolvida.