1) Trabalhos Apresentados
no 1º Encontro de Pesquisa em Filosofia no Brasil:
Promoção Conjunta
UFMG/FAJE/FIBRA
Textos liberados:
Paulo Margutti
"Machado
e Rorty: duasmaneiras de
lidar com oironismo" -
BAIXAR
Caio Navarro
de Toledo (UNICAMP):
"A
Filosofia no ISEB: A Contribuição de Álvaro Vieira
Pinto" - BAIXAR
Haroldo Santiago
(FAJE):
"Aos vencedores
os pepinos - Notas para a Mesa Redonda sobre o ISEB" - BAIXAR
José
Carlos Reis (UFMG):
"Pode-se
falar de uma identidade nacional brasileira?" - BAIXAR
Geraldo de Mori
(FAJE):
"Viva
o Povo Brasileiro, de J Ubaldo Ribeiro: variações imaginativas
do que faz o Brasil, Brasil - provocações para pensar nossas
identidades" - BAIXAR
2)
Textos de Paulo Margutti (Coordenador do Grupo
Fibra):
Aspectos da visão filosófica de mundo no Brasil do Período Barroco (1601-1768)
- BAIXAR
O que fazer do intelectual em três exemplos: Vieira
Pinto, Paulo Freire e L Boff (Rodrigo Marcos de Jesus) - BAIXAR
Paradigma ecológico e ética no pensamento
de L. Boff (Rodrigo Marcos de Jesus) - BAIXAR
Fé, razão e conhecimento de Deus em Urbano
Zilles (Rodrigo Marcos de Jesus) - BAIXAR
Un reto para la reflexión filosófica: El enfoque
complejo en el estudio de las relaciones cultura - educación superior
(Freddy Varona Domínguez) - BAIXAR
Por sugestão da Profa. Regina Mota, o Grupo Fibra adotou como símbolo a imagem do Abaporu tendo o Pensador de Rodin como pano de fundo. Abaporu vem de aba e poru, palavras extraídas do tupi-guarani que significam, em conjunto, homem que come, em tupi-guarani. O quadro foi pintado em óleo sobre tela em 1928 por Tarsila do Amaral, que o deu de presente de aniversário ao escritor Oswald de Andrade, seu marido na época. A pintora valorizou o trabalho braçal (corpo grande) e desvalorizou o trabalho mental (cabeça pequena) na obra, pois o primeiro tinha maior importância na época. A composição, formada por um homem, o sol e um cactus, inspirou Oswald de Andrade a escrever o Manifesto Antropófago e criar o Movimento Antropofágico, cujo objetivo fundamental era devorar a cultura européia e transformá-la em algo especificamente brasileiro. A mescla com a imagem fantasmagórica do Pensador já envolve um misterioso ato antropofágico cuja interpretação fica a critério de cada um.
