Pré-socráticos: Miriam Campolina

Exibido em 21 de Agosto de 2006 | Resumo por: Camilla Felicori - Categorias: Filosofia Antiga, Ética

A professora Miriam Campolina Diniz Peixoto possui graduação em Serviço Social pela Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (1985), graduação em Filosofia na UFMG e na Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia (1989-1991, nao concluido), mestrado em Filosofia pela Universidade Federal de Minas Gerais (1995) e doutorado em Philosophie - Université Strasbourg II - Marc Bloch (2000). Atualmente é professora adjunta da Universidade Federal de Minas Gerais. Tem experiência na área de Filosofia, com ênfase em Filosofia Antiga, atuando principalmente nos seguintes temas: Pré-Socráticos, Atomismo antigo, Ética antiga, Problema do Corpo e da Alma, Medicina Antiga.

Bloco 1: Introdução

- Quem foram os filósofos “pré-socráticos”?
- Sobre o nome, “Pré-Socráticos”: nomenclatura colocada em discussão: Filósofos anteriores a Sócrates ou mesmo seus contemporâneos e que também se dedicavam a questões concernentes ao homem (e não apenas às referentes à natureza).
- Do contexto: transformações que marcam o fim do período arcaico e início do clássico: surgimento das cidades; invenção da moeda; invenção do alfabeto grego e da escrita; jogos olímpicos; imaginário e valores do mundo grego, universo de transformações, surgimento das cidades, introdução na experiência humana o problema da diferença, diferenças culturais.
- O surgimento da filosofia: marcado por rupturas e continuidades em relação ao que a antecede no tempo.
- Amigos dos Mitos x Amigos da Sabedoria.
- Problemas da reflexão desses filósofos: do macro ao microcosmo; uno e múltiplo; repouso e movimento; mesmo e outro; cosmologia e cosmogonia, ser, pensamento, linguagem e conhecimento; a alma, o indivíduo, a cidade.
- Sobre o material do estudo da filosofia desse período: testemunhas e fragmentos recortados das obras dos grandes autores da antigüidade: filósofos, poetas, historiadores, etc.
- Uma importante obra que reúne grande parte desse material: Diels-Kranz: Os fragmentos dos filósofos pré-socráticos.

Bloco 2: O problema da linguagem relacionado à filosofia

Questão: Os filósofos pré-socráticos representam uma primeira ruptura com a tradição mítica? O que diferencia o discurso mítico do discurso filosófico?
- Ruptura do ponto de vista da experiência da linguagem.
- Surgimento da palavra escrita à um certo distanciamento entre a ordem da palavra e a ordem da realidade.
- Texto escrito: universo da polissemia e da ambigüidade.
- Aparecem na filosofia reflexões sobre a linguagem na busca da superação desse impasse gerado pela palavra escrita.
- Poema de Parmênides: identidade entre ser, pensar e dizer.
- Tratado do sofista Górgias: consideração do poema de Parmênides contra Parmênides, assumindo mais radicalmente a diferença entre a ordem do discurso e a ordem da realidade.
- Vida política e linguagem.
- Movimento sofístico: formação dos cidadãos gregos para o exercício da palavra.

Bloco 3: As questões éticas da Antigüidade Grega

1. Muitos consideram que a reflexão ética na Grécia Antiga começa com Sócrates devido ao seu grande interesse pelo universo das questões humanas. É possível falar de reflexão ética antes de Sócrates?
- Reflexão ética aparece desde os poemas homéricos, atravessando toda a história da literatura grega.
- Quanto à filosofia pré-socrática houve uma alteração no interesse primário desses filósofos, que se interessaram por questões de caráter cosmológico na busca de explicação de um princípio ordenador do mundo. No entanto, o universo das questões humanas aparece como pano de fundo de toda essa reflexão pensado de modo indireto: a partir da ordem que regula o universo se pensa em como é possível ao homem regular sua própria existência. Exemplo: fragmento de Demócrito de Abdera: “O homem é um microcosmo”; fragmento de Heráclito; reflexão sobre o outro, o querer, a justiça.
- Comparação entre três fontes com a leitura de trechos sobre a justiça: o filósofo Demócrito de Abdera, o sofista Antifonte e um trecho do diálogo Críton de Platão.
2. Em que medida se depreende das reflexões cosmológicas dos pré-socráticos uma reflexão de fundo ético-antropológica?
- Filosofia de Heráclito de Éfeso: “Logos” como princípio: em que consiste esse conceito. O homem deve se colocar em sintonia com esse Logos do universo que se manifesta nele próprio. Universo/Cidade: Ordem e harmonia do Universo – ordem e harmonia da Cidade, etc.
- Filósofos pitagóricos: universo estabelecido para eles a partir das unidades, dos números em relação com a ordenação da alma.
- Filosofia de Demócrito: homem que reflete na sua estrutura atômica a estrutura de todas as coisas que existem no universo.

Bloco 4: Os pré-Socráticos e seus sucessores

1. O que ficou da filosofia pré-socrática?
- Platão, Aristóteles, epicuristas, estóicos, padres da igreja do período da Patrística estabeleceram um diálogo vivo com essa tradição pré-socrática e tomaram as doutrinas desses filósofos como ponto de partida para a construção de suas próprias doutrinas.
- Pós-modernidade: surgiu uma espécie de renovado interesse a partir de Nietzsche Heidegger e outros filósofos que encontraram nos fragmentos desses filósofos uma série de reflexões pertinentes aos problemas de seus tempos.
- Leitura de alguns fragmentos que parecem caber bem aos problemas da contemporaneidade: Heráclito, Parmênides e Demócrito.