Filosofia Helenística: Olimar Flores

Exibido em 4 de Setembro de 2006 | Resumo por: Meline Costa - Categorias: Filosofia Antiga

O professor Olimar Flores Júnior possui graduação em Letras pela Universidade Federal de Minas Gerais (1991) , especialização em Filosofia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1993) e mestrado em Filosofia pela Universidade Federal de Minas Gerais (1996). Atualmente é Professor assistente da Universidade Federal de Minas Gerais. Tem experiência na área de Filosofia , com ênfase em História da Filosofia. Atuando principalmente nos seguintes temas: cinismo antigo, Diógenes de Sínope, filosofia grega, filosofia política, Luciano e história da filosofia.

Bloco 1

O Pr. Dr. Olimar Flores Junior põe-se na apresentação do tema “A Filosofia Helenística”, partindo pelo viés histórico na abordagem deste período. Explora-se a significação do termo ‘helenístico’, sua origem e o enquadramento cronológico.

Este momento foi importante para a história do ocidente devido ao fato de representar um movimento de reflexão dos aspectos culturais dado também pelo confronto com outras tradições, como as culturas orientais e da África setentrional.

A posterior fragmentação do império formado por Alexandre contribuiu para o retorno e afloração de certo individualismo ligado à preservação e promoção do bem-estar individual.

Tem-se como realce a importância da estrutura do cenário filosófico erguido sobre a escola, tais como: pirronismo, epicurismo, cinismo, estoicismo e escolas menores como a dos megáricos e cirenáicos.

Bloco 2

O Pirronismo ou ceticismo, fundado por Pirron, que nada deixou de escrito, baseia-se na inexistência de critérios de verdade que não podem ser dados pela sensação, razão, ou opinião. Diante disto propõe o duvidar sistematicamente de tudo. No entanto, ao se relacionar a vida prática surgem duas vertentes do pirronismo: uma que promove a ausência de perturbação e a outra que propõe o entendimento da impossibilidade de viver exatamente conforme a doutrina, embora a vida deva se adequar a ela o máximo possível. A partir daí se alcança algum estagio de felicidade e bem-estar visados pelo posicionamento das duas vertentes.

O Epicurismo, fundado por Epicuro, dotado de certo arcabouço teórico bem desenvolvido, tem como destaque a sua ética. Seus princípios éticos circundam sobre um prazer comedido e determinado pela razão, adquirindo a tranqüilidade através da eliminação daquilo que perturba o homem.

O Estoicismo, fundado por Zenão de Cítio, legou, por exemplo, uma lógica muito bem estruturada que vai dar base às teorias lingüísticas posteriores. Esta escola apresenta certa peculiaridade que consiste no fato de cada novo líder acrescentar algo nas idéias da escola.

Bloco 3

O Cinismo, segundo historiadores tal qual Hegel, teve suas idéias elevadas à categoria de verdadeira filosofia pelo estoicismo. Nesta perspectiva o estoicismo seria cria do cinismo já que Zenão teria sido aluno de Crátis que foi aluno de Diógenes de Cínupe. O Cinismo liga-se a figura de Sócrates, pois Antístenes, um de seus fundadores, fora aluno dele. Diógenes, o ‘Sócrates louco’, foi um dos grandes personagens cínicos que levou o socratismo as suas últimas conseqüências. Ele pregava a subversão das convenções sociais por não se tratar de algo natural, acreditando desta forma no retorno aos valores dados pela natureza.

O termo cínico está relacionado à ‘cachorro’, ou seja, o cínico seria aquele que se comporta como um cão, tanto em seus aspectos positivos como negativos.

Há grande raridade com relação aos fragmentos cínicos, restando-nos apenas anedotas, máximas e passagens de opinião. Isto, não só pelo fato de os textos se perderem ao longo de tantos séculos, mas também pela maior dedicação dos cínicos à ação do que ao discurso.

Bloco 4

Apresentação de anedotas cínicas.