- Curso
de Introdução à
- Historiografia
da Psicologia:
- Apontamentos para
um curso breve
-
- Introductory
Course to
-
Psychology's
Historiography:
-
notes for a brief
course
-
-
- Josef
Brožek
- Lehigh
University, Bethlehem
- United
States of America
-
- Editor
- Marina
Massimi
- Departamento
de Psicologia e Educação
- FFCLRP-USP
- Brasil
-
-
Iniciaremos nesta revista a publicação do curso de introdução à
historiografia da psicologia ministrado pelo Professor Doutor Josef Brožek
no curso de Psicologia da Faculdade de Filosofia, Ciências
e Letras, da USP de Ribeirão Preto, em maio de 1996.
-
Preparei, no brasileiro, todos os documentos: para Ribeirão Preto, para
São Paulo e para Rio de Janeiro. Com a sua ajuda, podemos
transformar os meus apontamentos em comunicações que podem
editar-se ‘na casa’, para o uso dos estudantes (e, quem sabe,
dos colegas também).
Com
abraço brasileiro.
JB
23
de abril de 1996.
-
Com efeito, no mês de maio de 1996, o Professor Josef Brožek,
um dos mais significativos nomes da área de estudos históricos em
psicologia, ministrou uma disciplina introdutória de historiografia
da psicologia, para os alunos do primeiro ano de curso em
psicologia, da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão
Preto. Foi uma experiência inesquecível para todos: aquele senhor
alto e simpático, que falava um correto português (recém
aprendido com o objetivo de otimizar a possibilidade da visita ao
Brasil), que recitava poesias e assobiava músicas no meio de
primorosas lições, claras e profundas, fascinava estudantes e
colegas com seu sorriso cativante e sua irresistível e intensa
humanidade, e juntamente à sua competência histórica e historiográfica
(trata-se de um dos pioneiros nos estudos em história da psicologia
do mundo) era também o protagonista de uma aventurosa, dramática e
belíssima história de vida.
É em agradecimento e homenagem a ele e cumprindo o desejo expresso
no trecho de carta acima citado, que iniciaremos nesta revista a edição
dos apontamentos do curso, assim como os recebemos dele, para que
muitos além de nós possam aproveitar seu grande ensinamento, de
cientista e de homem.
-
-
Introdução geral
13 de maio de 1996
Bom dia, amigos!
Este curso - curso intensivo ou “mini-curso” - representa um
desafio singular para ambas as partes: para mim e para vocês. O
tema - história e historiografia da psicologia - é um tema
complexo. É impossível apresentar, mesmo que seja esquematicamente
- o conteúdo inteiro da história da psicologia.
O meu desejo principal é ser útil. Para este propósito, preciso
ter uma idéia mais clara dos interesses e necessidades de vocês.
Vejamos:
Quais são as expectativas?
Façam o favor de indicar para quantos o interesse principal é de
aprender mais a respeito dos seguintes tópicos:
- 1.
1. as fontes de informação;
- 2.
2. os métodos para estudar a história da psicologia;
- 3.
3. os métodos de ensino da história da psicologia;
- 4.
4.
os métodos de pesquisa neste campo;
- 5.
5.
a redação de uma tese ou dissertação;
- 6.
6.
outros motivos de interesse a serem especificados;
- 7.
7.
o desejo de um encontro pessoal, sem formalidades.
-
Vocês podem escolher mais do que um desses itens!
-
Preparei os apontamentos para este curso duas vezes. É um fato
curioso que as duas versões não mostrem nenhuma sobreposição.
Por que? Uma versão - a versão que servirá como a base de nossos
encontros da tarde - tem um teor geral e teorético. A outra versão
- que apresentarei nas manhãs - é em grande medida mais específica,
prática e autobiográfica. Não pretende mostrar qual seja a
natureza da historiografia como ciência, mas aquilo que um
historiador pode fazer e, de modo mais concreto, o que este historiador fez.
Acho que a combinação destas duas abordagens será
ótima.
Um ponto importante: vocês podem interromper as palestras quando
querem, seja com uma pergunta, seja com um comentário.
Espero que a discussão seja parte essencial das aulas.
Me agradará também encontrar-me com cada um dos participantes,
pessoalmente, nas sessões de discussão individual.
Eu quero ser o mais possível útil para todos.
-
Todos,
todos somos herdeiros. Os nossos conhecimentos, a nossa força
(ou fraqueza) econômica, política, intelectual e moral - todas
essas coisas nos vêm de gerações anteriores.
Nunca esquecerei o comentário de um professor de sociologia que
dizia: nossa contribuição pessoal aos conhecimentos humanos é de
peso tão leve que um pássaro pequenino poderia levá-la embora.
O estudo da história das ciências deve nos ensinar a virtude da
modéstia. Além do mais, ajuda-nos a nos orientarmos de modo mais rápido
e inteligente no presente e antecipar o futuro, mesmo que numa
medida modesta.
Temos à disposição cinco dias para abordarmos um tema complexo.
É um desafio espantoso, para o professor não menos do que para os
que participam deste curso na qualidade de alunos. É claro que é
impossível reproduzir o conteúdo da inteira história da
psicologia. Será necessária uma escolha, e vocês todos participarão
desta escolha.
-
-
De onde vêm as idéias
para a pesquisa histórica?
A pergunta é de importância crítica. Todavia, podemos começar...
rindo! A que ou a quem eu devo a idéia da realização deste
pequeno “dever escolar” para vocês?
A pergunta tem duas
raízes:
- 1.
1.
uma falha... uma minha falha;
- 2.
2.
um sonho, ou, mais precisamente, um meio-sonho.
Explicarei tudo.
Um dia escrevi o esboço de apontamentos a respeito de uma palestra
acerca do tema: “As origens das idéias para a pesquisa histórica”.
No dia seguinte, reli os apontamentos e fiquei insatisfeito.
A idéia emergiu: Por que não pensar acerca desta questão junto
com vocês? Mas de que maneira? Existem dois modos de abordar o
problema:
- 1.
1. como tarefa estritamente individual;
- 2.
2.
como possibilidade de diálogo entre os membros deste grupo.
Podemos esperar que a primeira abordagem - o trabalho completamente
independente - produza um número maior de soluções e que a
abordagem cooperativa produza idéias melhores.
Qual seria a sua escolha?
Por favor, coloquem por escrito o resultado de suas escolhas, no
espaço de uma página, a ser entregue amanhã a tarde.
-
-
O que fazem os
historiadores?
Os relatos de eventos passados representam reconstruções baseadas
nos vestígios do que aconteceu. O historiador identifica os vestígios
para poder depois coletá-los, organizá-los, analisá-los e
interpretá-los. Descobre os documentos, fotografa, transcreve,
tornado-os assim disponíveis para a análise. A recuperação dos
documentos é uma valiosa contribuição aos nossos conhecimentos.
Todavia, concordo com a observação de que os documentos
constituem-se na “matéria prima”, dado crucial da
historiografia, mas não se constituem propriamente na “história”.
Tornam-se “história” por meio da análise e da interpretação.
-
Admito ser “alérgico” à aplicação da maioria dos grandes
esquemas interpretativos já feitos, quer se trate dos esquemas
da psico-história enraizada na psicanálise, ou dos
esquemas “clássicos” dos marxistas soviéticos que reduzem a
dinâmica do desenvolvimento da história da psicologia ao conflito
entre o “idealismo” e o “materialismo”. Tive uma confrontação
quente a esse respeito com os colegas soviéticos, no contexto
da segunda reunião da sociedade psicológica soviética que teve
lugar em Leningrado, em 1963.
Prefiro aderir fielmente aos dados e relacionar a explicação à análise
da evidência. Concordo, porém, com o fato de que uma história sem
explicação torna-se uma crônica, um conjunto de eventos
enfileirados apresentados na ordem cronológica, enfiados no fio do
tempo.
Há dois fatos de importância fundamental:
- 1.
1. é impossível registrar todos os fatos potencialmente
relevantes;
- 2.
2. é indispensável escolher os vestígios para realizar um
estudo aprofundado. Em contraste com a pesquisa psicológica random
sampling, o escolher amostras ao acaso, neste caso não serve.
Como podemos distinguir entre o vestígio trivial e um dado
significativo? Não existe uma regra universal. Às vezes, um dado
relativamente isolado, pode ter significado grande, por exemplo a
data de um manuscrito ou a morte de um autor. Quando procuramos a
emergência de concepções maiores, duradouras, podemos sem perigo
passar por cima de afirmações efêmeras, idiossincráticas.
A Historiografia requer a coordenação dos dados evidentes, tendo o
objetivo de produzir um relato coerente de uma faceta do passado.
Este relato fornece a interpretação, uma tentativa de explicação.
O historiador busca as relações entre eventos.
Uma síntese histórica deve ter raízes nos fatos, mas é preciso
ir além da “matéria prima”, para ver e apresentar os fatos
numa determinada perspectiva.
-
-
História como conduta
Os acontecimentos que representam o passado estudado pelos
historiadores representam, na maior parte, ações, coisas
realizadas por um indivíduo ou por um grupo de indivíduos num
tempo específico. Em outros termos, os eventos históricos
representam formas de conduta. Como tais, os eventos são determinados,
mesmo que tenham a ver com uma determinação complexa. Alguns
fatores determinantes são localizados no passado próximo, outros são
mais remotos no tempo; alguns são internos, outros são externos
com respeito ao ator ou aos atores. Eles funcionam no quadro do
desenvolvimento dos indivíduos (o que Hans Driesh denominou de
“base histórica da reação”) e do Zeitgeist, a saber o espírito do tempo (ou às vezes de Ortsgeist
= espírito do lugar).
Para nós, enquanto psicólogos, as realidades históricas básicas
não são as guerras, o feudalismo, ou o Partido Democrático, nem a
Renascença, a Idade da razão, ou a Revolução Industrial. Olhando
para trás, percebemos a conduta de homens e mulheres concretos que
vivem e escrevem no contexto de uma sociedade caracterizada pelas
intenções, invenções e idéias.
Rigorosamente falando, a Psicologia científica não emergiu como
resultado de um casamento poligâmico entre filosofia, biologia, física e
fisiologia. Não, não se trata disto. Os atores eram homens específicos:
tratava-se de Ernst Heinrich Weber, professor de anatomia e, mais
tarde, de fisiologia, que começou a estudar, por volta de 1830, as
relações entre a intensidade do estímulo e a intensidade das
sensações (vide De
pulsu, resorptione, auditu et tactu: Annotationes anatomicae et
physiologicae, 1834). Tratava-se de Franciscus
Cornelius Donders, fisiologista holandês, que estudou, por volta de
1865, a velocidade dos processos mentais. Hermann Ebbinghaus,
sozinho, sem a ajuda de ninguém, com seus experimentos sobre a memória,
criou um importante capítulo da “Nova Psicologia” (Ueber
das Gedaechtnis, 1885). Psicofísica, Psicometria, Psicologia da
Aprendizagem: eis as três colunas da Psicologia Experimental! Eis
as realidades da história! Eis uma abordagem psicológica para a
história: história de cientistas individuais.
Em sua abordagem ao estudo da história, o sociólogo dará ênfase
ao papel de grupos, instituições, ideologias. Ambas as abordagens
são válidas: ademais, uma complementa a outra.
-
-
Coletar e interpretar a
evidência
A pesquisa histórica (PH) não difere de outros tipos de pesquisa:
PH
= E (evidência) x T (teoria)
A evidência é coordenada e interpretada pela teoria. Este é um
princípio, não uma receita - entendendo por receita a aplicação
de um princípio geral à situação específica.
A pesquisa histórica envolve técnicas distintas da pesquisa em
laboratório, na clínica, ou no campo social. Não é possível
ministrar um questionário à Francis Galton, o primo versátil de
Charles Darwin, nem fazer-lhe uma entrevista. Não podemos utilizar
testes psicológicos para conhecer sua personalidade, pois ele
morreu há muito tempo!
A pesquisa histórica pode exigir conhecimentos que ultrapassam as
competências da psicologia contemporânea, acarretando a
necessidade de uma formação mais ampla em humanidades e idiomas,
tais como, alemão, francês, latim etc.. Os conhecimentos básicos
essenciais para a formação do pesquisador em história podem
incluir a física, a matemática, a biologia, a pedagogia, a
geografia, a história geral do período objeto de nosso estudo, mas
é claro que um indivíduo sozinho não pode estudar tudo isto! É
bem verdade que poderíamos delimitar nossa pesquisa à história da
psicologia de uma específica área lingüística, por exemplo
Brasil ou Portugal, ou paises de idioma inglês. No início, é
aconselhável escolher uma área geográfica e lingüística
limitada, para podermos examinar o tema em profundidade.
Consideremos agora a história dos termos psicológicos. Esses, no
tempo, mudam de sentido. É lamentável que não exista um vocabulário
histórico de psicologia. O melhor que temos é uma obra alemã
impressionante: Historisches
Woerterbuch der Philosophie, no seu oitavo volume. Para
fazermos um exemplo, ao consultar este vocabulário, podemos ficar
surpreendidos ao encontrar a expressão “tempo fisiológico” (em
holandês psysiologische tijd),
mas na verdade trata-se de um antigo sinônimo de “tempo de reação”.
Os problemas lingüísticos aumentam quando regressamos no tempo.
Num relato acerca do progresso das ciências, por exemplo, elaborado
pelo cientista francês De Maupertuis (em 1752), discute-se acerca
de experimentos psicológicos. Mas qual o termo utilizado para
designá-los? Em francês: Experiences
metaphysiques - experiências metafísicas!
(Final
da Parte I. Continua)
Nota
sobre o autor:
Josef Brožek é
Professor de Psicologia e Pesquisador aposentado da Lehigh University,
Bethelehem nos Estados Unidos. Nascido em 1913, na cidade de Melnik, na
Bohemia, naturalizou-se americano em 1945. É PhD pela Charles University,
em Praga, na Tchecoslovaquia. Assumiu diversos cargos universitários na
Europa e EUA, desde 1936, entre eles no M.I.T. (Massachusetts Institute of
Technology), de 1980-1981. Autor de vários trabalhos, destacam-se os
relativos a Comportamento na Desnutrição e História da Psicologia. É
um dos pioneiros da História da Psicologia Moderna como área de
pesquisa.
Nota
sobre a editora: Marina
Massimi é Livre Docente e trabalha junto ao Departamento de Psicologia e
Educação na Faculdade de Filosofia Ciências e Letras da Universidade de
São Paulo, Campus de Ribeirão Preto, Brasil. Especialista na área de
História das Idéias Psicológicas na Cultura Luso-Brasileira. Contatos:
mmarina@ffclrp.usp.br.
- Memorandum, Out/2001
- Belo
Horizonte: UFMG; Ribeirão Preto: USP.
- http://www.fafich.
ufmg.br/~memorandum/artigos01/brozek01.htm
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