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Para entender Minas Gerais

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Entender a história de um estado e seus habitantes demanda muita pesquisa e interpretação. Para suprir essa necessidade, Minas Gerais conta com o Centro de Estudos Mineiros (CEM), um órgão complementar da Fafich, que desde 1957 promove e coordena estudos e pesquisas sobre os aspectos históricos, econômicos, políticos, sociais e culturais de Minas.

O CEM coordena trabalhos com perfil interdisciplinar. Bom exemplo é o livro recém lançado “História da Família no Brasil”, fruto de cinco anos de pesquisas conduzidas pelo Centro que contaram com a participação de professores de universidades brasileiras, portuguesas e norte americanas. O projeto conseguiu, através do então diretor Douglas Libby, a liberação do acervo digital de dados censitários e cartorários do período estudado que estavam em posse da Igreja Mórmon, que mantém registros de todos seus membros e seus ascendentes pois creem na possibilidade restauracionista da salvação dos antepassados a partir do batismo.

A história social e política de Minas foi muito discutida nos Seminários de Estudos Mineiros, organizados pelo CEM de 1957 a 2007. Ao todo, foram 10 seminários, que tiveram um papel importante nas pesquisas historiográficas sobre o estado, como a quebra do mito do declínio econômico mineiro após o ciclo do ouro. “As pesquisas documentais de vários investigadores mostram que Minas Gerais continuou tendo a maior população e importação de mão-de-obra escrava, um fértil mercado interno para produtos alimentares, panos de algodão, de manufaturas diversas ligadas à construção civil, à produção agrária e ao cotidiano urbano, além de contribuir com o abastecimento alimentar de outras áreas coloniais. Essa nova interpretação historiográfica construiu-se em discussões e apresentação de trabalhos em alguns desses Seminários”, conta José Newton Coelho Meneses, diretor do CEM.

Há seis meses na direção do Centro, José Newton organiza a retomada dos Seminários, que serão bienais a partir de 2017. Outros projetos atuais do CEM são a digitalização e disponibilização online do acervo do Centro, que possui material raro (como livros e documentos dos séculos XVIII, XIX e XX) e a continuidade dos eventos culturais, que passarão a ser semestrais.

Já quase sexagenário, o CEM continua com fôlego de estudante. “Buscamos ampliar nosso objetivo, dando continuidade aos trabalhos já feitos, intensificando a busca por espaços de discussão e promovendo cooperações com outros centros da UFMG e das universidades mineiras”, completa José Newton.

acervo cem

O CEM tem em seu acervo documentos raros dos séculos XVIII, XIX e XX

A arte das ruas na Fafich

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Desde o dia 8 de março, grafiteiros que tiveram seus projetos selecionados em edital aberto no ano passado colorem as paredes da Fafich. A ideia é reinventar a relação da comunidade da Faculdade com seus espaços, trazendo para suas paredes intervenções que normalmente acontecem nas ruas dos grandes centros urbanos. Segundo Gabriel Pancera, diretor em exercício da Unidade, foram selecionados 12 projetos de intervenção que agora ocupam 19 áreas que foram preparadas para esta finalidade.

Os grafiteiros trabalharam a partir do tema Humanidades e Condição Humana e abordaram questões que habitam as salas de aula e a biblioteca da Fafich de outras formas, como a condição da mulher, dos povos indígenas, as relações na cidade. A partir das intervenções, estas visões da rua passaram a dialogar com os frequentadores da Fafich, estudantes, docentes e técnicos.

Artistas que deixaram as marcas de seus trabalhos na Fafich: Alex Vladimir Silva Sozano, Uma borboleta na selva de concreto; André Nicolau Lopes Vieira Pizarro,Vorás por ti; Antonio Alberto Ferreira Costa, O(a) Capital e seus ismos; Benet de Assis Castro (BNT), Kren; Jackson Farias Teixeira, Rebanho de Incautos; Kawany Tamoyos, Raiz; Marcelo Gomes (Gud), Geração Coca-Cola e Raul Seixas, Rafael Carlos Leite de Araújo (Small), Observador; Ricardo Ferreira R. Junior, Extinção das condições ainda humanas; Thiago Penna Tropia, Impressões do Ser; Vinícius Tolentino Oliveira e Silva (VNS), Condição Humana; Wagner Luiz C. da Silva (Fear), Visões: Inocência e Liberdade das Crianças.

Galeria de Fotos dos Grafites

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Fotos de Gilson Ferreira e Enderson Cunha

NuQ pesquisa populações quilombolas e tradicionais

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Criado em 2005 o NuQ (Núcleo de Estudos em Populações Quilombolas e Tradicionais) é um núcleo de pesquisa, extensão e formação acadêmica vinculado ao Departamento de Antropologia e aos programas de Pós-Graduação em Antropologia e Arqueologia da UFMG, que surgiu a partir do interesse de alunos em criar um grupo de estudos ligado a essa temática aliado a contribuição da professora Deborah Lima.

O NuQ reúne pesquisadores interessados em populações quilombolas e tradicionais (ciganos, ribeirinhos, povos do santo, grupos urbanos afro‐brasileiros, vazanteiros, dentre outros), dentro de uma perspectiva interdisciplinar. O objetivo do NuQ é de ser um espaço de formação, extensão e pesquisa sobre questões sociopolíticas relacionadas a povos etnicamente diferenciados, atuando especialmente no campo das políticas para as comunidades quilombolas e tradicionais.

O NuQ é formado por professores e alunos ligados a área de antropologia e afins, tanto da UFMG, quanto de outras universidades, como a UnB, Unicamp e USP. O grupo se construiu em um caráter mais informal, e atualmente apenas a fundadora está vinculada oficialmente. As reuniões, palestras e encontros são abertos e a participação e a contribuição de acadêmicos e alunos é espontânea. Alguns docentes, no entanto tem uma contribuição mais assídua como os professores Leonardo Fígoli(UFMG), Ana Lúcia Modesto(UFMG) e Daniel Schroeter Simião (UnB).

O grupo ocupa um lugar de destaque nos debates sobre a temática quilombola e é hoje uma das referências nacionais tendo realizado em contrato com o INCRA-MG (Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária - Minas Gerais) quatro Relatórios Antropológicos: das Comunidades de Mumbuca (Jequitinhonha/MG), Marques (Carlos Chagas/MG), Mangueiras (Belo Horizonte/MG) e Luízes (Belo Horizonte).

Atualmente aequipe está trabalhando na criação da coleção Terras de Quilombos, um conjunto de livretos que contém narrativas a respeito da formação, do modo de vida e das lutas travadas por comunidades quilombolas brasileiros para se manter em seus territórios tradicionais. De acordo com o site do projeto a proposta é de divulgar e criar uma linguagem pública sobre as terras de quilombo, que são até hoje pouco conhecidas, apesar de representar um segmento considerável da população brasileira. Além disso, essas comunidades ainda sofrem com uma herança discriminatória e muitas injustiças que vem desde os tempos da escravidão no país. O projeto foi desenvolvido em parceria com INCRA, MDA e o DCP a partir de relatórios antropológicos.

Outro projeto recente foi o Catálogo das Expressões Culturais Afro-Brasileiras de Belo Horizonte que consiste na realização de pesquisa sobre os grupos culturais e religiosos afro da cidade para levantamento quantitativo, histórico, aspectos antropológicos de sua atuação, entre outras informações relevantes para um melhor conhecimento dos mesmos. Estes grupos contribuíram e contribuem ativamente para a preservação da cultura e identidade negra na cidade de Belo Horizonte. Apesar disso, este é um universo pouco pesquisado e, consequentemente, pouco conhecido tanto por pesquisadores quanto pelo poder público.

Conheça o Serviço de Psicologia Aplicada da Fafich

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O Serviço de Psicologia Aplicada (SPA) é um conjunto de atendimentos psicológicos acessíveis feito por alunos e professores do curso de graduação de Psicologia da UFMG e destinado tanto à comunidade da universidade, quanto ao público externo. Atualmente o fluxo permanente do SPA consiste nos atendimentos individuais, em família, em grupo, avaliações pedagógicas e psicopedagógicas e faz parte do currículo obrigatório dos alunos da graduação a partir do oitavo período.

O laboratório foi criado em 1969, com o nome de Centro de Aplicação da Psicologia (CEAP), cumprindo uma exigência legal para funcionamento do Curso de Psicologia. Segundo descrito no relatório de criação esse era " o local da prática psicológica através da prestação de serviços à comunidade". Inicialmente eram mais de oitenta professores trabalhando no laboratório através de programas de estágio.

A partir de 2012, já como SPA, deixou de integrar o Departamento de Psicologia e passou a ser ligado diretamente à diretoria da Fafich. Apesar dessa ligação burocrática, na prática a administração do Serviço ainda é exercida por professores da Psicologia.

Visando otimizar o processo e reduzir o número de pessoas nas filas de espera o SPA passou nos últimos anos por uma mudança em sua estrutura de atendimento que foi chamado de “Acolhimento”. A partir do primeiro contato os clientes são recebidos pelos alunos da graduação, e estes realizam ali uma primeira avaliação com o objetivo de facilitar a triagem e o direcionamento paro o melhor tratamento para cada paciente. Os alunos que fazem parte do Acolhimento são divididos em dois grupos, um trabalhando com jovens e adultos e outro com idosos. Ele funciona em todas as suas etapas com alunos da graduação e tem melhorado a adesão e o vínculo dos clientes com o SPA.

O contato pode ser feito através do telefone (31) 34095070, pelo email spa@fafich.ufmg.br/, ou diretamente na Fafich, no segundo andar do prédio, na sala 2062. Os valores dos atendimentos variam de 0 a 50 reais e os casos são analisados de forma individual para determinar o valor do custo total.

Alguns programas que são sediados no SPA:

Microsoft Word - SPAquase final

Mostra SPA

Foram criados também eventos para divulgar o serviço e debater questões relevantes relativas as clínicas escolas. Este ano foi realizada, em novembro, a primeira edição da Mostra do SPA, que contou com convidados e mesas relacionadas aos projetos desenvolvidos. O evento ocorrerá sempre no segundo semestre e contemplará tudo que foi desenvolvido durante o ano.

No primeiro semestre, são realizados os eventos temáticos, em que são convidados diretores e coordenadores de outras clínicas escolas de Belo Horizonte e região metropolitana. O objetivo é debater e discutir temas específicos, como por exemplo urgência subjetiva, que foi o tema do evento deste ano.

Neste último ano também foi proposto a criação de uma rede de diálogo entre essas clínicas, com o objetivo de trocar experiências, discutir e debater temas recorrentes e assim melhorar o atendimento.

 

Foto da capa do site: conferência de abertura da Primeira Mostra do SPA (11/11/2015)

Laboratório estuda a ocupação humana no continente gelado

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A pesquisa arqueológica com viés antropológico na região Antártida teve início na expedição de 1995-1996, como consequência do descobrimento casual de uma caverna com estruturas e materiais arqueológicos na Península de Byers, Ilha Livingston, por parte da equipe de geólogos do Instituto Antártico Argentino, dentre eles Andrés Zarankin. O professor é atualmente o coordenador do Laboratório de Estudos Antárticos em Ciências Humanas (Leach) da FAFICH-UFMG.

O Leach é um grupo de pesquisas antropológicas e arqueológicas sobre a Antártida que busca analisar e conhecer as estratégias de ocupação humana nesse continente, desde o seu início, com os foqueiros, até o presente.

Em 2006, Zarankin começou a atuar na UFMG e em 2009, a pesquisa antropológica englobada pelo projeto Paisagens em Branco foi iniciada, também dentro na universidade mineira. Logo no ano seguinte foram iniciadas as expedições, financiadas pelo Programa Antártico Brasileiro, o Proantar, do CNPq.

Um dos focos atuais da pesquisa está no estudo das práticas cotidianas dos homens que ocuparam temporariamente essas terras. O Leach detém hoje o maior acervo arqueológico mundial de foqueiros e baleeiros advindos das expedições realizadas no continente Antártico.

O projeto conta, além da participação de arqueólogos e antropólogos, com a participação de estudantes tanto da graduação quanto da pós graduação da UFMG. Dentre as outras áreas que auxiliam o grupo estão alunos das Ciências Sociais e também do curso de Conservação e Restauração de Bens Culturais Móveis.

Em todos os últimos cinco anos, com exceção apenas de 2013, o projeto realizou expedições para a Antártida e neste ano não será diferente. Um grupo composto por um antropólogo e um aluno da pós-graduação em Antropologia partirá em novembro rumo ao extremo sul do globo com o objetivo de estudar a construção das relações de gênero na Antártida e tem retorno marcado para dezembro. Neste mesmo mês irá também o grupo da Arqueologia, num total de três arqueólogos, dentre eles, Andrés Zarankin, para a exploração de locais não visitados nas Ilhas Shetlhand do Sul em procura de novos sítios arqueológicos. Já em janeiro partirá o último grupo dessa etapa de expedição, para a qual serão enviados quatro arqueólogos, que farão um relevamento em 3D dos sítios arqueológicos na Península Byers, Ilha Livingston, Ilhas Shetlhand do Sul, com retorno previsto para fevereiro de 2016.

Segundo Zarankin devido à união entre um campo de pesquisa que gera grande interesse, Antropologia, e a Antártida, um continente que atrai a todos, o Leach ganhou visibilidade na mídia, aparecendo em diversos veículos nacionais e até mesmo internacionais e mais uma vez temos a oportunidade de dar visibilidade a um projeto de pesquisa de sucesso em um campo até então pouco explorado.

Fotos: Acervo do Leach

Uma aposta nas imagens

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Site: Você foi curadora da exposição “Um olhar sobre o Brasil: A fotografia na construção da imagem da nação”. Como você observa e compreende a representação do Brasil e como as imagens contam nossa história e definem nossa cultura?

Lillia: Eu sempre digo que eu não sou curadora. Eu estou curadora. Cada vez mais. No momento que dou esta entrevista eu abri uma exposição do Nelson Lerner que me selecionou como curadora e a exposição se chama “Traduções” e é uma tentativa de usar uma linguagem que vem da Antropologia e da Crítica Literária para pensar a Arte. Ele mesmo falou: ela inventou isso agora, mas agora eu só consigo me ver como tradutor. Então é pegar a frase do Lampedusa “O Tradutor é um traidor” ou então a versão do Marshall Sahlins na Antropologia que diz que as culturas ao entenderem uma outra sempre cometem ressignificações e traições e trazer isto para o universo da arte e da apropriação. Eu comecei com esta história de arte e curadoria, tentando mostrar como nós historiadores e cientistas humanos podemos dar um olhar muito específico para este campo desde “As barbas” e o “Espetáculo das Raças”, sobre o qual eu dizia: contém uma exposição. Depois da longa viagem para “As barbas” eu abri uma exposição na Biblioteca Nacional com o Taunay, foi a primeira vez que foi organizada uma exposição do Taunay no Brasil.

A exposição a que você se refere, um Olhar sobre o Brasil, eu dividi a curadoria com o Boris Kossoy e foi uma exposição muito bonita porque aí sim a minha aposta era essa de que nós lembramos muitas vezes a partir de uma foto e não o contrário. Então nós historiadores usamos esta solução de consequência como se a foto fosse consequência: ela aciona, ela vem antes, produz. Então a aposta qual era? A de que era possível contar uma história do Brasil não fazendo das fotos o ator subordinado. Ao contrário, as fotos eram o ator principal. E acho que a exposição convencia.

A ideia era esta era mostrar que a fotografia conta, não é devedora da nossa história, ela conta outra. E o tempo todo o tema da violência foi tomando força nas minhas pesquisas e muito associada a questão da escravidão e que é um tema que explode também no Brasil, uma biografia, com a excelente pesquisa da Heloisa. Nos juntamos para mostrar que imagem é essa? Dentre os grandes mitos atenuadores da nossa nacionalidade, está este de que somos um país que só teve uma guerra: a Guerra do Paraguai. Que história é esta de carochinha se foi o último país a abolir a escravidão. Dá para ter um sistema como este, que supõe a posse de um homem sobre o outro sem imaginar um país extremamente violento? É impossível. A fotografia estava lá para mostrar que ela não era cereja de bolo. Era mais.

Eu não sou crítica de arte e nem tenho a veleidade de ser. Eu não tenho essa formação. Então o que a gente pode contribuir e produzir nesta área?

Site: O Brasil hoje tem construído um discurso de democracia racial, inclusive um país de imigrantes do qual ele se orgulha e agora está lidando de uma maneira muito complicada com essa chegada. Não que no passado nós já não tenhamos passado por um processo desse de chegada de imigrantes, e que foram recebidos de maneiras diversas. Agora nós estamos lindando com uma nova chegada de imigrantes, com haitianos, chineses, coreanos, bolivianos. Como você enxerga esse lado que se orgulha dessa mistura, mas que também se envergonha da forma como temos tratado esses imigrantes?

Lillia:

 

Foto de abertura: Aula inaugural da Fafich - 03 de setembro de 2015
Acervo do Projeto República
Da esquerda para a direita: professores Lillia Schwarcz, Heloísa Starling, Sandra Goulart, Fernando Filgueiras e Carlo Gabriel Pancera.

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